身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。是什么意思？

（转自显密禅修学院关于禅宗神秀大师的偈的讨论，欢迎大家发表意见）

禅师：各位师兄好！吉祥如意！前两天与大家探讨了“什么是禅”？今天与大家互动一下，问师兄们一个问题：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。是什么意思？师兄们有没有自己独特的见解呢？

明望：外不染为禅，内不乱为定。本来无一物，何处惹尘埃。是简是繁各自体悟。

空性：対文字般若表達禪法，永遠也不及佛陀説的詳盡，神秀大師能寫出，身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃如此的精典偈語，他必定有其體悟，大師為何有如意?祈請了上師加持，禮敬神秀大師引導我進入他的行法修持中，入覌學習，入覌了一下，在覌境中看到一位年輕的沙彌在洗米，煮飯，還在用杵搗米，看來神秀大師應該很年輕就出家了吧！之後又觀到沙彌的神秀大師他在樹下掃落葉，看到落葉飄下後兩眼發直呆望藍天！此時必定有所領悟！繼續入覌見到年輕的神秀比丘在擦拭佛台，連燈燭台也擦的亮晶晶，佛台整理後見到年輕的比丘大師，挑水後用水擦抺襌堂木頭地板，跪著一遍一遍的上下來回擦，膝蓋紅腫腳背都流血了也不疲倦似的，地板上留下了水印，也留下神秀大師的血印，（大師的求法精神，是如此血汗交織，返覌自己的惰性，讓我感到羞愧，此時內心深處莫名激動）！繼續入覌看到禪坐起座後的大師，在寒冷的夜晚中，來到井邊，打著井水，桶中的冷水不斷的從頭淋下，再打一桶冷水舀水沖下，之後又回到房間打坐⋯⋯看到大師是此法鞭策自己精進再精進，返覌自己在有暖氣供應的禪堂打坐，有舒適的蒲團，入不了禪，睏了就去睡，哎呀！真的只有懺愧二字來形容自己！再繼續入覌看到白鬍的老者比丘，昏暗的燭光下閲讀經文，不時用毛筆在紙上揮筆振書，又繼續閲讀經文，不時也用手揉眼睛。。。我覌到老年的神秀大師，眼睛几乎要瞎了！出了禪覌後，已能體會大師是身教，體驗無我的精神生命，再用言教留下他的教法，六根不染著六塵確實能見性覺悟如菩提樹，不起心動念就如明境，清淨，平等，智慧升起！以此覌境分享！願我們都能領悟入禪真實意！

禪是什麼？說實在大家還在凡夫禪中摸索，進行神秀大師的禪意討論，說不定這實實勤拂拭，能讓我們掃掃塵埃，便於入禪！

哎！我內心也激動了好久，自己眼睛能看見，心卻是瞎的！

 

明道：佩服师兄的禅观境界，这就叫观禅，不假文字，直观真相。随喜赞叹！也一并感恩上师的加持。

明望： 感恩空性师兄的分享，非常感动！是的，我们的生存环境太优越了，可是与历代髙僧相比太不精进了，您的禅覌对我促动很大，很惭愧各位师兄，引坛经文，不甚理解，请师兄指见：“祖曰。汝作此偈。未见本性。只到门外。未入门内。如此见解。觅无上菩提。了不可得。无上菩提。须得言下。识自本心。见自本性。不生不灭。于一切时中。念念自见。万法无滞。一真一切真。万境自如如。如如之心。即是真实。若如是见。即是无上菩萨之自性也。”

空幻：末学理解应该是这样：身是菩提树，心为明镜台，本来无一物，何处惹尘埃！

悟华：禅最终的目标与一切言教的佛法是一致的，只是进路不同。一切言教的佛法，不是直指，而是间接地、则一步一步地来做；禅要一步到位，顿超直入。感恩金刚上师带安来开示、感恩师兄。