如是安心者壁观

（转自显密禅修学院）

拿到师父的题目，久久无法提笔，不知道从何下手。反复读达摩禅师论一卷的内容也还是觉得深奥无比，对于我这个佛学理论尚不坚实，更加没有禅观经历的弟子来说觉得参悟实在太遥不可及。这几日看到不少师兄都交了作业，感恩师兄们的文章，每个人的侧重点都不一样，但是都是修行的至深感悟。也深深佩服师父用这样一种智慧的方式让大家都讨论其中，同时加深了对禅修、对经论的理解。至诚顶礼金刚上师带安来。

依照师父的引导，先从“安心门”开始参悟。

达摩是禅宗的鼻祖，在达摩禅师论一卷中提到了14种心门，所谓“门”即是方法，禅修的方法皆针对“心”，所以修禅即为修心。而其中最先阐述的就是“安心门”。可见，安心、心安是一切禅修的基础，如果心都无法安何来定、何来静、何来禅。最近在翻看关于达摩祖师的一些文章时看到他对慧可、道育两位弟子说的四句口诀第一句也是关于“安心”：“如是安心者壁观、如是发行者四行、如是顺物者防护讥嫌、如是方便者遣其不著。”

 当年达摩在嵩山面壁九年，他的安心法门就是面壁。把自己的心置于墙壁前，筑起一道心的铜墙铁壁，任风水雨打、花鸟蚊虫都无法侵入和撼动。而这道铜墙铁壁是什么、如何立，多次仔细回顾师父的每句法语，便得出结论：“出离心”即为安心之壁，修“出离心”即为立安心之壁、引领我们进入可以证悟的禅境。而近日的一件事情突然浮现于脑中，再一次告诉我：人生如剧，皆为幻化。

同事A信八字信一个算卦的瞎子老大爷，大爷对他说：对他极为重要的老板B会在冬至以后生病而影响A的职业生涯，但是算命的大爷只算的出来，并不知道如何破解。然后A就怯怯的一直等，果然冬至第二天B病倒了，无法上班，恰逢部门改组关键时刻，A突然没了靠山。算命的大爷还说B的身体会越来越差。A提前知道了一切，但是只能眼睁睁的看着这一切都如剧本写好了一样发生，然而，无能为力，痛苦万分。

这个真实的故事让我又一次看到：置于婆娑世界的我们犹如舞台上的演员，听任业力的编剧，这一轮回谢幕了，下一轮回再来过罢了。既然一个算卦的大爷都能知道剧本，是不是所有人都改写不了“业力”的编剧？是不是只能眼睁睁的看着自己的人生谢幕？是不是此时的财富、地位、权利犹如舞台上的道具一般轻易的被拿走被替换？

如师父上周让我们参悟的永嘉大师的偈语：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，是啊，轮回的一切都只是空空如也，只是梦心的制造。而我们佛弟子无不明了这一点，生起出离心，人尚在轮回中，心从轮回中走出去，心不在轮回不受六根杂染，自然能得到安宁。

关于“出离心”，如何在最平常的每一天里修得“出离心”，最近看到一篇宗萨钦哲仁波切的文章深受启发，摘要下来与师兄们共勉。

“在过去对你很重要的一件事，现在是否对你一点都不重要；过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。你需要出离的东西很多，并不只是不抽烟不喝酒或不打牌，那只是开始。所谓出离，就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布你的能力，你也就获得了自由。

从这个意义上来说，你必须出离所有的事物，才能获得彻底的自由。佛陀不会被任何事情激怒，因为他出离了所有的执着。在经过一段时间的修行之后，你可能还是未能了悟空性，也不知道金刚经在说什么。但你还是和过去有所不同，过去你是个追求完美的人，而现在你已经可以容许很多不完美的事在自己的生活中出现。例如，你可以吃一道比较咸的菜而不会抱怨。

很多人试图创造完美的世界，不过他们最终都被证明失败了。事实上，只要把你的心稍作调整，一切都会很完美。

你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待。如果你可以从这里出离，你会变的非常强大。

如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。”

那么，先从出离一件你非常执着的小事开始吧，看看自己的变化，见证如何一步步将心的铜墙铁壁修筑起来。