萝卜变鸡腿，来自阿罗汉的启示

我已明尊者之意，圣者是在应机教导。向尊者忏悔！没能做到不分别相，心有分别，故生妄念，故见鸡腿是鸡腿，见萝卜是萝卜，其实又哪来的鸡腿和萝卜？我错了。”

所知一切迷是自心变作，鸡腿是迷，萝卜也是迷，迷而生妄，此境界唯是自心作此。故圣者教言：妄情尽消，秽垢皆净。终能转识成智。

近来于世间五欲中未能把持，心随境转，无明火起，竟入迷途！幸而上师于定境中变现告诫：烦恼自心起，迷是自心变，诸相为识现。故需常常看守自心，不令烦恼生起，是为「安心」之解脱。

「唯识者，遮诠为义。遮却杂染虚妄之法，诠取真如佛性者。」凡夫所见的一切，也是缘起法，但认识不确，没有见到性空的真相，如带了有色眼镜看东西一样。所以说：「无明隐覆名世俗」。佛陀说法，就是依人类共同认识的常识境，指出凡夫的根本错误，引众生进入圣者之境地。

经上说：「诸法无所有，如是有，如是无所有，愚夫不知名为无明」。因为无明，不见诸法无自性，所以成为世俗谛，如我所执著之萝卜。

通达诸法无自性空，就明了诸法之真相，是胜义谛。经云：「世俗谛者，一切法性空。而世间颠倒故生虚妄法，于世间是实。诸贤圣真知颠倒性故，知一切法皆空无生，于圣人是第一义谛，名为实」。如圣者手中所持鸡腿。

故「安心门」者，「不去不来，不生不灭，不取不舍，不垢不净，无为无染，无有自性，清净湛然」。佛依缘起说二谛教，目的教导世人依世俗谛通达第一义谛。「若不依俗谛，不得第一义，不得第一义，则不得涅槃」，众生病根就在妄执真实的自性。若是打破自性的妄执，体达无自性空，那一切就都获得解决。缘起的空有无碍，是诸法的真相，但却是圣者自觉的境界。

「常名唯识观智」者，修行人眼识作观，耳识念诵缘声，鼻识闻香入定，身识礼拜触地，意识缘想坛城，继而发起大悲心。无论上求下化，恩悯众生，皈依发心，七支六念等，皆依识起修。凡夫舌贪百味，鼻喜百香，莫不依识而起，十二因缘法为三世因果及轮回之体系以无明为起点，又以行、识等承继之，终而汇为业感缘起，声缘乘逆流灭之。而第八识作为轮回之主体，是凡夫务求解脱轮回的根本所在，故唯识观智，终转识成智，依「安心门」者，知一切境界悉不从外来，知一切境界唯是自心作此，而达无碍解脱之境界。

以上与同修共参。明证恭敬合十！