大家要认清，究竟哪个是“真我”与“假我”
这个神识，是体与用中间的一个环节，称为相，它也是生灭的，万物也是生灭，虽然它们都是生，但是它们不是同灭。
有句老话说，心灭则种种法灭，这是指内心对外境的放下，对外境的不执着，这都是说明内心对外境上取舍自在。
其实修行的目的，就是让这个思想意识，清清楚楚，明明了了地对事相的取舍，因为万物就是本体的作用，本性所展现出来的影像。
佛就告诉大家，千万不要被影像所困，思想意识也不能迷惑。
要清醒清醒，要知道相与用都不可取，都不是真实的自我，不要把影像当真，神识与身相都是影像，同万物同性。
真正的自我是永恒不生不灭的。《心经》里面讲的很清楚了。
修行中无论是哪个教派都提倡，学习《心经》与《金刚经》，这是非常重要。
佛门中主要的目的，就是让所有的众生，认识真正的本来自我。
要赶紧醒来吧，不要执迷不悟，认妄为真，老是抓住影子不放手，造成流浪他乡，受到种种的痛苦，相互伤害，自残骨肉，恶业相续，完全违背了自然规则。
请大家要相信佛陀的教诲，我们这生生世世轮落他乡，受到种种的果报，苦不堪言。
其实这六道相互演变的过程，就是果报的呈现，不然怎么称为这个身相是业报身呢？
最痛苦的就是三途众生：畜生，饿鬼，地狱。
三善道略微能比三途好一些，虽然是好一些，但也是处于迷茫的状态，生灭无常。在迷茫中很容易堕落，一旦失足万劫难复。
所以希望众生虽然处于三善道，在这时闻到佛法，赶紧深入，觉悟苏醒，早日了脱轮回的苦海。这轮回中太可怕了，令人毛骨悚然，魂飞魄散。
还是乖乖地听从佛的教言，早日觉悟，回归自己本来的归处。
说来说去，就是让我们是思想意识，这个念头，神识，灵魂等能够苏醒过来。
要认清楚哪个是真哪个是假，既然对真与假有所辨别，就不应该被影像所困了。
也不值得对影像的时刻妄念，分别，执着，烦恼，都不应该。努力创造，随缘欢喜接受，对事相取舍自在。
说不分别，大家也不要误会，这个不分别指对众生之间不要相互伤害，相互攻击，都是自己。
虽然都是同体，都是自己，那么在事相上、造作中，也要有所清晰，分别相不做分别想。
盆就是盆，锅就是锅，山就是山，水就是水。只是心态不住就好。
修行必须要对此有所明了，必须要分清，究竟哪个是真我，哪个是假我。
关键在于心态的觉悟与迷茫。所以说佛法不是迷信，也不是神话。就是让我们众生的心态、意识苏醒过来。
