转染成净

百花丛里过，片叶不沾身

　　学佛前，以为名利可以满足一切，迷失于权势与财富的追求中，而不知世间的一切人事物并不是恒久存在的。经云：“积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”又云：“万般带不走，唯有业随身。”所谓“人生不如意事十之八九”，有求皆苦，面对逆境时，短暂的出国旅游逃离现实，并没有真正地解决问题。

学佛以后，每年寒暑假期间皆上山参加禅七，发现自己的心境逐渐转变，由刚开始的坐如针毡，到后来的调身、调心。从烦恼的此岸，乘法船到彼岸。定心、净心、明心，破妄显真，找到自己的真生命。过去“见山是山”，现在“见山不是山”，方知《金刚经》所云：“凡所有相，皆是虚妄。”众生执着感受，所以在烦恼的苦海中生死流转，经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”放下心中的感受，方能自在步红尘。

然而，无始以来错误邪见已成习性，如业随身。看到好的境界，心生欢喜；看到不好的境界，心生苦恼，患得患失。这念心千变万化，起伏不定，情绪就像大海的波浪一样，有时静如镜面，有时波涛汹涌。波涛汹涌时，起惑、造业、受苦，不断地恶性循环。此时方知“无求乃乐”，所谓“境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？”一切好恶并不取决于外境，而是来自于内心的感受。于是转染成净，转识成智，成为重要的课题。日常生活中，须时时观照自己的起心动念，经云：“见境不生贪爱，于理不生分别”，六根若着六尘，就会起烦恼，眼、耳、鼻、舌、身、意六根往内收摄，正所谓“道不用修，但莫污染”，不再对外攀缘，妄想分别少了，自然能与清净的自性相应。

古德云：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”娑婆世界就像百花丛，里面有各种颜色的花，期许自己“百花丛里过，片叶不沾身”，这念心如同莲花般，出淤泥而不染，方能漏尽烦恼，真正离苦得乐。